Retomando o fio da meada (2)

“O dia seguinte é sempre um novo futuro”

Importante (2) 

Mais um preâmbulo antes de retomar os textos para pesquisas. Recebemos alguns e-mails , o que nos deixou muito felizes, questionando sobre nosso comentário no texto “Importante” na matéria passada. Comentamos sobre teorias veiculadas na internet sobre alienígenas sendo comparados a demônios. Vamos esclarecer. Nossa história humana ainda não revelada nos traz uma série de questionamentos quanto a origem do homem. A ciência esbarra cada vez mais em dados arqueológicos que leva seus cientistas a revisitar dados estabelecidos. Não discutimos aqui aspectos religiosos, filosóficos ou ideológicos, discutimos Humanidades. Um dado interessante sobre o Universo que é conhecido hoje nos traz que existem, provavelmente, 2 trilhões de galáxias em nosso Universo observável. A nossa galáxia, a Via Láctea, possui de 200 a 400 bilhões de estrelas. Até julho de 2020, um total de 4281 planetas em 3163 sistemas planetários, com 701 sistema tendo mais de um planeta foram encontrados através do método de deteção: Índice de Similaridade com a Terra. São em número de 7 exoplanetas habitáveis listados. Isto faz você pensar? Portanto, o que trazemos aqui é reconhecer que em um ambiente que mal conhecemos, tateamos por sinal, é indiscutível outras vidas além da nossa. O homem registrou para sua auto sobrevivência signos e símbolos que o acompanham desde o início dos tempos, onde sua memória situa o início dos tempos. Estamos próximos de começarmos a tatear respostas para perguntas que somam milhares de anos, e nelas estão quem somos e de onde viemos. As teorias de múltiplos universos abrem perspectivas para seres que podem estar além de nossa compreensão, em relação à biologia e fisiologia humana como a conhecemos. Isto não descaracteriza a Vida. Lembrando que em nosso planeta são descobertas ainda hoje espécies desconhecidas e com capacidades de evolução nos padrões vigentes que consideraríamos impossíveis. O que podemos abstrair de tudo isto é manter a mente aberta para o que desconhecemos, e não enquadrar ou limitar o conhecimento por medo ou resistência por padrões culturais e científicos estabelecidos.

Boa pesquisa!

Aprendendo a linguagem de espécies não humanas na Terra e se comunicando com                                                          alienígenas

Serpil Oppermann

O que sabemos atualmente sobre um fenômeno muito esquivo conhecido como ETs inteligentes de outros planetas e comunicação interestelar através de sinais de rádio está no contexto de nosso entendimento ainda limitado de formas de vida expressivas na Terra. A capacidade linguística de um ser extraterrestre inteligente é imaginada como sendo mais ou menos semelhante aos sistemas linguísticos humanos ou às agências terrenas não humanas, incluindo as comunicações de plantas e animais. A biossemiótica nos ensinou que “a linguagem humana é a parte evolutiva mais recente de uma vasta rede global de semiose que abrange todos os seres vivos” (Wheeler 71). Tudo o que é mais que humano também participa da linguagem (entendida em um sentido mais amplo) e, portanto, é expressivo. A comunicação bioquímica entre plantas, e entre plantas e animais, resume essa participação. Além disso, os microrganismos, como as bactérias, também são atores ativos nessa rede global de semiose, pois usam moléculas de sinalização química para se comunicar, o que é chamado de linguagem de detecção de quórum. De certa forma, todas as formas de vida são dotadas de uma capacidade inerente de se comunicar significativamente com sua própria espécie, bem como com outros seres e coisas, habitando assim um ambiente articulado. Para ouvir como as plantas falam o eco filósofo Michael Marder sugere que devemos deixar "muito espaço para o intraduzível (e, portanto, o indizível)". A comunicação vegetal, em sua opinião, é baseada em modalidades que “não impõem especificamente vozes humanas, categorias e moldes discursivos ao mundo vegetal”. A questão aqui é: É possível aplicar essas modalidades às comunicações interestelares na galáxia? Douglas Vakoch afirma que “para ter qualquer chance realista de compreender a inteligência extraterrestre, podemos ganhar muito com as lições aprendidas pelos pesquisadores que enfrentam desafios semelhantes na Terra”. No entanto, essa não é uma tarefa fácil, porque, mesmo que não imponhamos categorias especificamente humanas na decodificação de mensagens que recebemos ou enviando as nossas, o conhecimento humano é sempre conhecimento situado e, portanto, inteiramente centrado na Terra, o que nos torna inevitavelmente influenciados pelas culturas e tecnologias que podem nos impedir de ver coisas radicalmente diferentes, e especialmente de perspectivas sobrenaturais. Então, como podemos imaginar-nos comunicando com alguma forma de vida inteligente que é literalmente o Outro radical, cujas frequências acústicas ou formas de comunicação que não são verbais podem exceder os significados humanos e mais do que  humanos?
Embora habitemos “dentro de uma comunidade de presenças expressivas”, como David Abram escreveu eloquentemente em “Tornando-se Animal”, “que também estão atentos e escutam os significados que se movem entre eles”, ainda não entendemos completamente sua linguagem, e não podemos assumir que formas de vida inteligentes de estrelas distantes sigam o mesmo padrão. Estrangeiros inteligentes podem estar participando, novamente nas palavras de Abram, "no mistério da linguagem", ouvindo e atendendo a vários sinais e sinais transmitidos por culturas humanas, mas podem não estar totalmente cientes da mentalidade da espécie humana. Ou, como Vakoch raciocina, considerando que “mesmo um sinal que viaja na velocidade da luz pode levar séculos ou milênios para chegar a seus destinatários ... a comunicação interestelar pode ser uma transmissão unidirecional de informações, em vez de uma troca de ideias”. Se, por outro lado, as espécies inteligentes da galáxia são tecnologicamente mais avançadas para possibilitar a comunicação interestelar em uma troca de ideias, não deveria ser lógico concluir que elas deveriam estabelecer um contato significativo de maneiras que os seres humanos podem entender ou decodificar nossas mensagens?
Na condição indeterminada da evolução da inteligência além da Terra, serão necessários saltos imaginativos de nossa parte para aceitar o desconhecido por meio de múltiplas práticas de conhecimento, desde o aprendizado da linguagem das agências da Terra e coexistindo com elas como seres humanos até a decodificação de mensagens interestelares. Compreender as mensagens inteligentes do espaço exige o que os editores Heather Swanson, De Arts of Living On a Damaged Planet, chamam de “artes da imaginação”, bem como “especificações científicas”. Isso, no entanto, leva a outro problema. Podemos estar prontos para o parentesco multe espécies na Terra, mas não para as intimidades de espécies exóticas, o que abre a questão sobre se queremos ou não nos comunicar com alienígenas antes de reconhecermos completamente nossos complexos emaranhados com não humanos aqui. Talvez especular sobre a inteligência alienígena nos permita dar um passo para "desacelerar a ouvir o mundo – empiricamente e imaginativamente" (Swanso).
A busca pelo Outro radicalmente pode lançar luz sobre nossas relações com o mundo mais do que humano. Como Carl L. DeVito, membro do Conselho Consultivo do METI, perguntou em seu artigo no blog: inteligência alienígena ":" não devemos pensar mais no lado humano do empreendimento; como esse esforço afeta a forma como nos vemos? ” Na verdade, primeiro precisamos aprender, para citar Heather Swanson, “Como ir além das exclusões que bloquearam nossa atenção ao emaranhamento de espécies cruzadas”. Para dar um salto adiante, nós, como seres humanos, precisamos primeiro promover as artes de coexistir e perceber a linguagem de espécies não humanas e suas histórias neste planeta frágil. E, como Scott Slovic enfatiza bem: “a linguagem importa ... em nossos esforços para comunicar sobre… nossos profundos apegos ao mundo mais do que humano”.

 

 

 

Língua e METI

Laura Welcher.

Laura Welcher é diretora de Operações da Long Now Library e Long Now Foundation. Ela também é membro do conselho do METI International.

A linguagem, falada ou assinada ou escrita, é uma maneira natural de os seres humanos se comunicarem. Mas é uma boa maneira de enviar informações a seres que provavelmente serão muito diferentes de nós? De quem corpos, capacidades sensoriais, cognição, ambiente e experiências podem ser muito diferentes dos nossos? Então, se enviarmos uma mensagem no idioma humano, qual idioma? De quem é a língua? Quem fala pela humanidade (e pelo resto do planeta)? O que dizemos? Como começamos a tentar conversar? Podemos até chamar de conversa se estamos conversando com o vazio, sem garantia de que nossa mensagem será recebida por um interlocutor em potencial? Como criamos uma mensagem que, mesmo com as melhores intenções, não irá gerar mal-entendidos? Por todas essas razões e complexidades, nossos esforços para construir sinais METI com linguagem humana ficaram para trás do envio de outros tipos de sinais. A maioria das melhores tentativas foram de "saudações" ou Olá Universo! " tipo, geralmente em uma variedade de idiomas - banal até o ponto de partida, mas talvez a maneira mais diplomática de começar. O Voyager Disk é provavelmente o melhor exemplo disso, e é uma de nossas melhores tentativas até agora de se comunicar usando linguagens humanas. Mesmo assim, o conteúdo do Voyager Disk continha saudações em apenas 55 idiomas (uma pequena porcentagem dos quase 7.000 idiomas em uso no mundo hoje) e cinco deles eram idiomas antigos. Nenhum era um idioma assinado, que também é muito usado em todo o mundo. Pode ser que as informações que podem ser representadas com formas, gráficos ou números sejam as mais importantes a serem enviadas primeiro. Qualquer sinal que contenha informações pode se comunicar no mínimo "estamos aqui, existimos, estamos tentando interagir". Em algum momento, no entanto, além desses sinais básicos, quereremos nos comunicar - queremos ter uma conversa. E então, precisaremos usar nosso sistema de comunicação mais natural, a linguagem humana. Vale a pena pensar nisso agora, e praticar enviando mensagens reais, que têm uma chance real de alcançar um interlocutor. Temos a tendência de aprender muito no processo, provavelmente sobre nós mesmos.

 

A modificação como propriedade universal da comunicação inteligente     Daniel Ross Universidade da Califórnia, Riverside, EUA

Especulações sobre comunicação extraterrestre introduz muitas incógnitas. Mesmo que consigamos fazer suposições educadas sobre a vida além da Terra, como Simpson (2016) afirma que espécies inteligentes de outros planetas provavelmente excederão 300 kg, a variação potencial representada por qualquer espécie que possamos encontrar é imprevisível. Os sistemas de comunicação variam mais perceptivelmente em seus meios, sejam sinais auditivos, visuais, químicos ou mesmo codificados; dada a nossa falta de informações sobre as características físicas de qualquer espécie extraterrestre, não podemos prever seu meio de comunicação. Portanto, este capítulo enfatiza as prováveis ​​semelhanças na estrutura dos sistemas de comunicação de todas as espécies inteligentes. Ao separar a forma de comunicação de sua estrutura, podemos fazer amplas generalizações sobre a linguagem humana que provavelmente se aplicam a espécies desconhecidas. A Gramática Universal foi proposta como uma teoria de recursos genéticos compartilhados em línguas humanas, mas mesmo que correta, a gramática "universal" é estritamente humana. Recentemente, Noam Chomsky enfatizou uma única operação Merge como o núcleo da competência sintática humana e da gramática universal (Chomsky 1995; Hauser, Chomsky & Fitch 2002), permitindo estruturas recursivas combinando dois elementos (por exemplo, palavras e frases) em uma maior elemento (por exemplo, uma frase maior). Enquanto Mesclar conforme proposto se aplica apenas a linguagens humanas, as linguagens mais fundamentalmente humanas permitem modificações: palavras e ideias não são proferidas isoladamente e podem ser aumentadas por estruturas complexas. Esse conceito de modificação é mais amplo que o termo tradicional em Linguística (McNally no prelo): considero qualquer aumento estrutural para modificar os outros elementos - adjetivos descrevem substantivos (carro novo) e objetos instanciam verbos (coma pizza). A modificação é inerente à comunicação inteligente, independentemente da forma e do meio. Mesmo entre animais não humanos sem o Merge totalmente desenvolvido, a modificação se destaca como uma indicação de comunicação inteligente (Slobodchikoff, Perla & Verdolin 2009: 74ss). A natureza abstrata da comunicação requer a capacidade de manter conceitos mentalmente e de manipulá-los com funções linguísticas adicionais. As implicações são que os fenômenos descritos por Merge são devidos a necessidades conceituais e comunicativas subjacentes que se estenderiam a todas as espécies com sistemas de comunicação complexos. Em relação à forma de comunicação, é um subproduto da necessidade de linearizar ou representar essa estrutura hierárquica modificativa como um sinal (como uma sequência de sons nas línguas humanas faladas). A repetição já é prevista a partir de sinais extraterrestres inteligentes, o que é reforçado pela estrutura modificativa inerente da comunicação inteligente proposta aqui.

 

 

Cognição situada e incorporada e sua relevância para a inteligência extraterrestre

Pauli Laine - Universidade de Jyväskylä,Finlândia, e David Dunér - Universidade de Lund, Suécia

Nosso cérebro e pensamento não estão separados do corpo em que amadureceu e do ambiente em que vive. Nossas habilidades cognitivas dependem da estrutura fisiológica e do estado do nosso corpo, do nicho ambiental (incluindo a cultura) e da história evolutiva das espécies. Como isso afeta nossas maneiras de pensar e construir uma visão mundial da realidade que nos rodeia? Houve estudos interculturais sobre maneiras de pensar em diferentes culturas, e a etologia comparada estuda as diferenças comportamentais entre as espécies. Assim, sabemos que culturas diferentes têm visões de mundo diferentes e, por outro lado, muitas espécies diferentes compartilham padrões comportamentais semelhantes. Quais aspectos da cognição são os mais dependentes das variáveis ​​fisiológicas e ambientais? E quais são os aspectos compartilhados ou principais? Que tipo de cognição poderia evoluir em exoplanetas habitáveis, mas muito diferentes? Este artigo irá traçar algumas dessas questões parcialmente hipotéticas.

 

Sistemas Perceptivos Alternativos e Descoberta de Fenômenos Astronômicos Básicos

Sheri Wells, JensenUniversidade Estadual de Bowling Green, EUA

 

Como percebemos o universo guia e impõe limites, como descobrimos leis naturais. Como espécie que usa a visão para localização e identificação de objetos, naturalmente descobrimos elementos da ciência básica por meio de pistas visuais: observando o movimento das sombras, observando o caminho de um pêndulo oscilante ou monitorando o progresso das luzes no céu e, em seguida, criando hipóteses para explicar esses dados observáveis. Foram feitas ferramentas para aprimorar as percepções e essas novas observações foram usadas para refinar hipóteses. As espécies que dependem de diferentes sistemas perceptivos seriam necessariamente guiadas e limitadas de maneiras diferentes, construíram ferramentas diferentes e adquiriam sua compreensão do mundo natural de uma maneira que pode parecer pouco intuitiva para nós. Eles podem trabalhar com uma sequência diferente de entendimento e cometer diferentes tipos de erros ao longo do caminho. Este artigo segue um curso de descoberta de conceitos astronômicos básicos, que podem ser deduzidos por uma raça de seres inteligentes que são totalmente cegos. Não propomos habilidades excepcionais além daquelas que os humanos poderiam ter se a cultura humana tivesse se desenvolvido para apoiar e incentivar a exploração não visual. Sempre que possível, as suposições sobre o que é 'factível' são testadas com a assistência de voluntários cegos para garantir que sejam possíveis observações e construção de ferramentas do tipo proposto. Este estudo de caso da possível variação de sistemas perceptivos entre espécies capazes de deduzir fatos astronômicos básicos demonstra como mesmo uma modificação relativamente pequena nos sistemas perceptivos pode moldar a natureza da investigação científica em uma espécie. Tendo trabalhado cuidadosamente neste exemplo, podemos começar a imaginar a influência de outros tipos de informações sensoriais na aquisição de conhecimento científico.

Com que tipo de ETs devemos (não) nos preocupar?

Alfred Kracher, Universidade Estadual de Iowa, EUA

Receber um sinal de uma inteligência alienígena seria ótimo. Compreender que sem dúvida seria melhor. O melhor de tudo seria ter uma conversa significativa. Deixando de lado questões da ciência difícil, como os obstáculos formidáveis ​​à comunicação de mão dupla, é "significativa" uma expectativa realista? Isso é possível? O SETI / CETI assume universalmente a universalidade da matemática, ou um sistema de símbolos estritamente formal, como base da comunicação. Mas isso só é significativo de uma maneira muito restrita. Não podemos dizer "olá, como vai você?" em matemática, sem assumir que o destinatário possa inferir de forma independente o significado por alguma analogia preexistente com o remetente. Verdadeiramente entender um ao outro é um problema da relação entre as línguas formais e as naturais, que ocupam a filosofia analítica e a linguística há mais de um século e ainda são controversas. A informação se torna significativa em relação a um modo de vida. Na medida em que podemos apreender o modo de vida do parceiro de conversa, podemos entender as mensagens. Na comunicação interestelar, isso pode ser possível se a evolução das formas de vida extraterrestres for altamente convergente com a nossa. Não há acordo entre os exobiólogos de que esse é o caso, mas podemos ter sorte. Tampouco está claro que a convergência física será acompanhada pela convergência das faculdades mentais superiores. Sobre esse assunto, as suposições científicas parecem-me altamente influenciadas pela filosofia histórica, cuja influência limitadora é ignorada ou negada. Ainda não há como, mesmo entre os organismos terrestres, avaliar a divergência / convergência mental da mesma maneira que na evolução dos órgãos e características físicas. Também foi sugerido que os gigantes mentais da Via Láctea provavelmente são máquinas artificialmente inteligentes que não se limitarão localmente ao que pensamos como zonas habitáveis. Seria interessante encontrar evidências deles se eles existirem, mas e daí? Se eles próprios emanciparam e evoluíram para longe de seus criadores, nada terão em comum com formas de vida orgânicas, humanas ou extraterrestres. Não há chance de entendimento mútuo, nem mesmo um processo de máquina que possa ser chamado justificadamente assim. Por esses motivos, o SETI / CETI provavelmente será mais produtivo, concentrando-se em ambientes tão parecidos com a Terra (e, claro, o mais próximo) possível. Ambientes similares aumentam a probabilidade de convergência evolutiva e, portanto, formas de vida que poderiam, se nós (e presumivelmente eles) tivermos muita sorte, trabalhar em direção a uma conversa significativa.

Conclusão

David Dunér , Professor de História da Ciência e das Ideias na Universidade de Lund, Suécia.  Comentários finais.

David Dunér, Ph.D., é professor de História da Ciência e Ideias na Universidade de Lund, Suécia e pesquisador no Centro de Semiótica Cognitiva da Universidade de Lund. Sua pesquisa histórica diz respeito ao desenvolvimento da ciência, medicina, matemática e tecnologia durante a revolução científica em diante. Na Semiótica Cognitiva, ele trabalha na coevolução biocultural da cognição e da linguagem. Seu livro mais recente é The Natural Philosophy of Emanuel Swedenborg: Um Estudo das Metáforas Conceituais da Visão Mecânica do Mundo (2013). O Dr. Dunér estuda a história e a filosofia da astrobiologia e foi editor convidado da edição especial “A História e a Filosofia da Astrobiologia” da revista Astrobiology (2012, 12:10).Sua pesquisa astrobiológica inclui "astrocognição", o estudo da cognição no espaço, detalhado em seu capítulo "Astrocognição: Prolegômenos para uma futura história cognitiva da exploração", que apareceu em Humans in Outer Space - Interdisciplinary Perspectives (2011). O trabalho do Dr. Dunér sobre os fundamentos semióticos e cognitivos da comunicação interestelar apareceu no volume Communication with Extraterrestrial Intelligence (2011), e seu trabalho sobre intersubjetividade interestelar foi incluído no volume Extraterrestrial Altruism (2014). Sua publicação mais recente em astrobiologia é um capítulo sobre a pré-história do fator L na equação de Drake, publicado em The Drake Equation (2015).

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Boa pesquisa!